视频简介：
良好的亲子沟通非常重要。老师列举了多个案例，讲述家长如何更好地理解孩子，应对孩子的一些行为，构建良好的亲子关系。
教师简介：
胡楠
心理学硕士，国家二级心理咨询师

视频简介：从教师的视角出发，讲述如何与学生进行积极有效的沟通。同时也介绍了儿童青少年的人格发展特点和学生偏差行为，使教师能更了解学生，更好地成为高效能教师。
教师简介：
胡楠
心理学硕士，国家二级心理咨询师

原创 婚姻家庭研究咨询中心 婚姻家庭研究与咨询中心
北师大中国婚姻家庭研究小组
我们隶属于北京师范大学发展心理研究院，专注于中国婚姻与家庭研究，致力于将实用有趣的学术成果分享给大家。

本期作者
胡楚衿
心理学部2018级本科生
中国婚姻家庭小组成员

家庭治疗作为咨询技术中的一个重要流派，拥有强大的理论性和实践价值，也许你会对家庭治疗中出现的种种技术和概念感兴趣，也许你会想知道自家的家庭为什么会出现矛盾和摩擦，而这些也许都能在我们接下来的系列推文里找到答案，欢迎和我们一起走进家庭治疗的系列推文。

不久前，一位名为“刘老师说电影”的博主为电视剧《新结婚时代》制作的剧评视频在网络上获得了巨大的播放量，其封面上“嫁给我，相当于嫁给我爸我妈我二姨我舅我三姑”的大字标题极具冲击力地吸引着观众的眼球。故事中何建国的父亲不断向妻子顾小西提出过分的要求，一次次地介入夫妻二人的生活，而丝毫不懂得在其中周转平衡的何建国选择一味维护父兄亲属，深深地伤害了自己的妻子。
在一次交谈中，顾小西对丈夫表达了自己的感受，她觉得如果两个人的夫妻关系间永远隔着各自的家人，而这些家人又永远比夫妻关系更重要，那么夫妻关系是无法维持下去的。从家庭治疗的角度来看，顾小西所表达的，就是家庭中“界线”的问题。

图源电视剧《新结婚时代》

什么是界线？

打个比方，你的手中有一整个橘子，这就代表了一个家庭系统，而里面一瓣瓣的橘肉，就像是一整个大家庭里的一个个亚系统一样，例如夫妻之间是一个亚系统，亲子之间又是一个亚系统，而中间的薄膜，就是一道道的“界线”了，界线是一个看不见的但能够调节与他人互动的屏障(Minuchin, 1974)，它就像生命体的细胞膜一样，保护着家庭及其亚系统的完整性。，所以简单来说，大家庭就像一个大系统，而大系统又包含着许许多多的亚系统，系统间要和谐的运转，就需要它们之间的相对独立，又需要它们有一定关联来互相支持。例如，通过单独相处，将朋友和家人排除在一些活动之外，一对情侣可以用界线来保护他们的关系不受侵犯。接下来，如果他们结婚并有了孩子，这个界线又要通过夫妻不带孩子、单独相处来维持。

家庭结构示意图（制图：胡楚衿）

三种界限类型：僵硬、清楚、混乱的界线

界线由其清晰程度可以分为僵硬的界线、清楚的界线和混乱的界线。僵硬的界线是限制性的，就像一条束缚的绳索，限制与外部亚系统的接触，将亚系统与亚系统分离开来。这时常会导致家庭中疏离的产生，限制了亲人间的情感和支持。例如，一个家庭中的孩子在学校遇到了困难，回到家中向父母求助。而他的父母可能正被家庭的经济负担压抑着，无心关照子女，用一句“爸爸/妈妈忙了一天工作已经很累了，你就别来添乱了”敷衍了事。久而久之，这个孩子总是不能在父母那里得到及时的反馈，也就渐渐不再向父母求助了，僵硬的界线由此产生。而与此相反，混乱的界线则会导致缠结，过度的亲密会削弱人的独立性和主动性。如果一对夫妻在他们所有的活动中都把孩子卷入进来，代际间的界线就会变得单薄。例如一对父母在吵架时，总是把一旁的孩子拉过来，问孩子“爸爸妈妈谁说的对”、“你听谁的”。本来与这场争吵无关的孩子被卷入进来，会更不利于夫妻间解决自身的矛盾和问题。界线混乱的父母很可能为了养育子女牺牲二人的夫妻关系，与此同时，孩子的自主性也不会得到发展。他们很可能过于依赖父母，而无法独立处理家庭以外的人际问题。

最为理想的是介于僵硬和混乱间的清楚的界线。一个清楚的界线使孩子能够与父母互动，但又把孩子从夫妻系统中排除开来。父母和孩子一起吃饭、玩耍，分享彼此的生活；但也有一些夫妻的互动是不需要与孩子分享的。如果夫妻有时间能够单独在一起——比如谈心、偶尔出去吃晚饭、争吵、做爱的话，那不仅会使他们维持恩爱，也会增强他们作为父母的功能。

界线问题导致的家庭矛盾

① 夫妻与原生家庭的界线

事实上，为两个人的小家设置界线是每一对新婚夫妻最为重要的任务之一。他们从两个独立的个体成为伴侣，通过适应与磨合形成了属于两个人共同的生活空间，接下来，就必须明确他们和原生家庭间的界线。也许突然之间，他们成长的家庭就要让位于新的婚姻，这对于新婚夫妇和他们的父母而言都是一个困难的适应过程。

除了《新结婚时代》中那样极端的案例外，更常见的情况是，新婚夫妻对自己角色的定位仍然是原生家庭父母的孩子，而原生家庭的父母也习惯于对子女的付出和照顾，想要为他们提供尽可能多的关心帮助。相信我们很多人都曾在邻里间闲谈中听到过这样的故事，某个年轻的妻子在与丈夫发生争吵后，流着委屈的眼泪夺门而去，独自跑回了娘家。我们对这样的剧情见怪不怪，可事实上，从家庭治疗的角度来考虑，在夫妻间遇到问题时首先向原生家庭寻求帮助的行为，正体现出夫妻亚系统界线的混乱 。当然，这并不是说夫妻间在遇到严重的冲突，甚至是家暴这样的极端事件时也不能向外界寻求帮助。只是在面对一些日常生活中一般矛盾时，心理学家鼓励年轻的夫妻自主解决这些问题，承担起自己在新家庭中的责任。毕竟归根结底，婚姻仍是两个人的婚姻。

② 夫妻与孩子的界线

在孩子诞生后，家庭结构转变成了一个父母的亚系统和一个孩子的亚系统。此时又会出现新的界线问题，而站在家庭治疗的角度上，也需要从界线的概念入手去进行问题的解决。

由僵化的界线导致的疏离型家庭和混乱的界线导致的缠结型家庭是两种常见的极端状况。例如，同样是家庭中的孩子出现了抑郁症状，疏离和缠结型的家庭结构对这一症状的解释会完全不同。在一个疏离型家庭的案例中，一位单身母亲把十二岁的儿子送来咨询，才发现他已经两个星期没去学校了。一位连孩子逃学都无法发现的母亲，又如何能够及时发现孩子的抑郁情绪或在学校遇到的困难呢。而在缠结型家庭的案例中，一位母亲会要求自己的孩子绝对服从自己，总是不顾孩子的反对替他做决定，并美其名曰“爸爸妈妈为你做了这么多，还不都是希望你好”。她将孩子视作自己的“私产”，甚至孩子所交的每一个朋友都要经过她严格的审核。最终，孩子与外界兴趣的疏离成为了他患上抑郁症的重要解释。

在中国的文化背景下，还有一种家庭模式十分常见，即缠结型的妈妈和疏离型的爸爸。Minuchin和Nichols将其称为“陷入困境的中产阶级家庭的鲜明特征”。很多父亲将大量时间和精力投入到工作中，而对家庭的投入相对较少。在子女的教育问题上，父母二人冲突不断，一方溺爱一方严格，一方关心一方冷漠，因而出现了人们常说的“红白脸”式家庭教育，既不利于孩子的成长，也会破坏夫妻二人的关系。此外，对于离异和重组的家庭，如何重新调整家庭界线，接纳一个新的丈夫/继父或妻子/继母的到来，同时允许孩子与离异的另一方父母保持适当联络，也是一个需要重视的问题。在这些情境下，如果能够利用好界线的概念，家庭治疗将会产生更好的效果。

总而言之，一条清晰的界线能够为夫妻关系、家庭关系的稳定发展提供保障，但我们仍需考虑到，家庭结构的形成是一个发展的过程。两个相爱的人在真正成为彼此的伴侣前，需要经历无数的适应和磨合。这些磨合的实现有时只需要一次小小的妥协，有时却需要经历激烈的斗争。界线并非是一条冰冷的分割线，因为没有谁能够为家人间的相处制定绝对的规则。我们强调界线，实则是在强调家庭成员对彼此的爱护与尊重，是强调在亲密与独立之间找到一种最为舒适幸福的平衡。在风雨来临时，我们互相庇护，互为彼此的避风港；在雨过天晴后，我们各自远行，互为彼此的引路灯。最理想的状态不是时时刻刻黏在一起，而是只要我回头，你就一定在。家如此，爱亦然。你认为你家庭中的界线是怎样的呢？欢迎留言讨论！

参考文献：
[美]迈克尔·尼克尔斯, 西恩·戴维斯. 家庭治疗: 概念与方法[M]. 方晓义婚姻家庭治疗课题组.北京: 北京师范大学出版社, 2018.

文中图片未标注的皆源自网络

策划 | 万 宜
撰写 | 胡楚衿
编辑 | 侯依依

小说《白鹿原》中描绘了白家和鹿家两大家族的故事。白家“仁义传家”，自祖上起就有“耕读传家”的祖训，族长白嘉轩继承家风，“腰杆挺直”，勤恳做人做事，最终带领白家屹立不倒于乱世之中。而鹿家“家风不正，教子不严”，其族长鹿子霖一生精明算计，贪图功利，最终却落了个只能吃野菜，寒冷冬夜凄冷死去的结局。不同的家风最终导致了个人和家族截然不同的结局。“忠厚传家久，诗书济世长”，优良的家风才是一个家族的立家之本。尽管有很多人认为家风离现在的生活可能有些遥远，但弘扬优良的家风对于个体乃至社会都有非常重要的意义。那么今天我们就从心理学的角度来谈谈什么是优良的家风，以及如何通过家庭教育来形成优良的家风。

好家风有哪些？

家风具体表现为家庭成员对某种理念的高度认同，对符合家族价值观事件的情感赞赏，以及树立符合家风的榜样行为。从古代的《颜氏家训》《朱子治家格言》，到近代的《曾国藩家书》《傅雷家书》，我们都能看到先贤们各自的家风。

01 积极向善首当有

许多家训都强调了善良的重要性，王阳明在《示宪儿》中告诫“要做善良人”，《傅雷家书》认为“本质的善良”是人重要的底色。优良的家风都在引导和鼓励人们要有善良的品质，做有益他人和社会的行动。

研究发现，个体积极向善的行为，不仅能提升行动者自身的积极感受，比如拥有更多的积极情绪和更高的幸福感，还能引发接受者的感恩情绪，并能使旁观者感受到榜样的激励，产生见贤思齐的善行。因此，如果越来越多的家庭在家风建设中都能强调善良的重要性，全社会积极向善的心态就有望被培育起来，并且能够不断地传承下去。

02 诚实谦逊有品性

“诚信之人必能成功”，“君子大过人处，只在虚心而已”。这两句话源自《曾国藩家书》，向曾氏后人强调了传统文化中的君子品格——诚实与谦逊。诚实指笃实、诚意、言论行为跟内心思想一致，谦逊是低调的自我呈现、以弱胜强的和谐控制过程和低调的行事风格。诚实与谦逊也是非常重要的人格特质，指个体在与他人交流、合作时的一种公平取向。

很多研究发现，认同诚实和谦逊价值观的父母更可能培养出诚实谦逊的子女。总之，诚实谦逊这种个体身上的积极人格品质，可以通过家风塑造，也值得作为家风传承。它不仅能帮助个体修身养性，形成更高的情绪掌控能力和积极的应对方式，还能促进与他人的合作互动。

03 好学明理能立世

劝勤勉学，重视子女教育也是优良家风之一。《颜氏家训》中的“涉百家之书，明六经之旨意”，“积财千万，无过读书”等训诫，都表达了不要为了吹嘘而博取名利，而要教育后代学有所长、学以致用、自立于世的价值观。朱柏庐在《治家格言》中也强调“不读书，则不知义理 ”，“读书志在圣贤，非徒科第”，教育子弟读书不仅是为寻上达之路，更重要的是为了立德做人。我们可以清晰地看到，这些名仕的家风中都有着浓厚的书香气味，也就是说，良好的家风非常重视学有所长，只有使后代掌握了真才实学，才能有立足之本。当今社会也是如此，只有掌握基本学识的人才可以成为合格的社会成员。

04 志存高远有追求

诸葛孔明在《诫子书》《勉侄书》中通过“非志无以成学”，“夫志当存高远，慕先贤”，来告诫子弟树立志向的重要性，鼓励后代拥有更高远的理想目标。人生成就与其志向有关，人生高度与其眼界正比，先贤的家训指向远大理想，是希望后代有更强大的动力和更坚韧的意志，即使面临挫折失败也不计一时得失，更加坚守初心，砥砺前行。

传承家风都能行

“欲造优美之家庭，须立良好之规则”这句话出自《钱氏家训》，钱氏家族曾培养出物理学家钱学森，力学家钱伟长，学者钱钟书等无数大家。这便是家风的力量。好家风是一个家庭的指明灯，更是一个社会宝贵的财富。

怎样形成和传承优良家风呢？我们从心理学的角度提出以下几点建议：

01营造氛围去引导

寓教于乐，日常营造德行教育的氛围。例如在看电影、电视或阅读书籍作品时，家庭成员一起讨论主人公们的品质和行动。当谈到弱势群体或者社会不公平的现象时，向孩子传递正确的三观，引导孩子进行换位思考，让他们拥有同理心和感同身受的共情力。例如在新冠病毒疫情期间，有家长带领孩子参与线上捐款爱心活动，就是在引导孩子“日积一善”，孕育优良的家风氛围。

02身体力行树榜样

家长身体力行地实践家风，孩子就能有样学样。古有“曾子杀猪”，只为给孩子做好诚信的榜样。现在的心理学研究也表明，当父母以身作则，并且父母行为一致，孩子更能习得优良的行为方式，养成正确的道德品格。现在很多父母都是“低头一族”，没有给予孩子高质量的陪伴，事实上有很多活动适合家庭成员一同参与，比如“家庭读书日”，“社区家庭志愿队”等等，孩子能在真实经验中学习家长的作风，家庭成员们在活动还能相互赞赏，使情感达到一致和连接。

03鼓励奖赏双促进

如何让家风成为孩子的习惯？心理学的强化理论认为，当对孩子的正确行为给予强化，他们会更多地实施善行。强化可以是口头赞赏孩子，例如像一些“你做得真好”之类的鼓励话语，也可以是零花钱或者小礼物的物质奖赏，或者满足他们的愿望。家长也可以在孩子幸福满足的神情中，收获教育的动力，这种双向促进何乐而不为呢？当然，在孩子犯错时，首先得让他/她自己明白错误在哪里，家长再针对进行纠正或惩罚，才能降低他们再次出错的可能性。

04因时而变多倾听

家庭教养需要尊重孩子的发展特点。年纪尚小的儿童在发展过程中会经历一个“自我中心”的阶段，但如果家长能提醒孩子站在他人的立场上，就能培养他们“将心比心”的能力。比如道德认知水平还不够的孩子不理解某些复杂的道德事件，家长可以通过和孩子讨论“为什么”引发深度思考，并介绍更多的经验事件，来促进其认知重构和发展。当孩子年龄较大，自主性较强，且处于道德发展较高水平时，家长在做道德决策时，主动倾听孩子的声音，适当地采用其建议，可以让这一阶段的孩子对正确的道德观念产生更强的认同感。

需要注意的是，家风教育也一定要与时俱进，响应新时代社会风气。比如，在物质生活较为富裕的今天，过分地强调勤俭节约，忽略孩子正常需求的满足，这种不合时宜的家风反而会导致孩子更崇尚物质主义价值观，更注重物质与财富。因此，父母在家风建设中一定要传承精华，摒弃糟粕，与时俱进。

推文作者：高芯芸 郭震 寇彧
插图：林靓
编辑：林靓
排版：董艺佳

韩国一档综艺《我们离婚了》在韩国引起观看热潮，邀请的离婚嘉宾在两天一夜的相处中，再现了婚姻期间夫妻真实的相处模式，将离婚真相呈现在荧幕上。很多观众大呼“太真实了，绝对没有剧本，我也是这样才离婚的”。

《我们离婚了》第一对离婚夫妻李莹河和鲜于银淑：
离婚后

结婚照

离婚热不仅仅在国外盛行，据国家民政部发布数据表明：从2003年开始国内离婚率连续15年上涨。

感情不和居于离婚原因榜首，77.51%的夫妻因感情不和而离婚。

哪些细节会导致夫妻感情不和，我们平常应该如何注意呢？北京师范大学心理学部教授、博士生导师蔺秀云提到负性评价会损害夫妻关系，伤害夫妻感情，严重时会导致夫妻关系破裂。小编邀请蔺秀云教授为大家解疑答惑。

壹|什么是婚姻里的负性评价？

刚结婚时，空气里都是甜蜜的味道。
结婚没多久，家里多了不一样的声音。

“你压根就没尊重过我！”“你是不是看不起我？！”“你心里根本就不关心我！”

“你心里从来没有过我！”“你这样说就是在否定我！”“你对我太不好了！”

“你怎么这么懒！”“你实在是太邋遢！”“你这人真没教养！”

“你太小心眼了！”“你怎么这么抠门！”“你这个人太自私！”

是不是感觉很熟悉？

是的，我们经常说到或者听到上面的言论，都属于婚姻里的负性评价。

负性评价具体有八种表现：

第一种：武断推论。根据对方的言行武断地得出负面结论。例如：丈夫下班回家晚了三十分钟，妻子认为丈夫外面一定做了不雅的事。
第二种：选择性提取信息。只关注到部分信息，往往是负面的部分，从而得出负面评价。比如丈夫埋怨妻子每次回婆家吃饭都迟到，实际上只迟到一次，丈夫只关注迟到的那次。
第三种：贴标签和贴错标签。比如妻子抱怨丈夫“他这个人太固执，一辈子改不了”。“太固执”是妻子给丈夫贴的标签。“一辈子改不了”太绝对，是给丈夫贴错标签的表现。
第四种：夸大后果。妻子买化妆品超过预算，丈夫说“买这么多我们会破产的”丈夫是夸大后果的表现。
第五种：针对个人。妻子按照自己喜欢的风格整理完床铺，丈夫按照自己喜欢的风格重新整理了一次，妻子误认为丈夫是针对自己的不满意才重新整理。
第六种：二分思维，非对即错，非好即坏。夫妻吵架经常要分出对错“我是对的，你是错的，你没有一点正确的地方”。
第七种：过度概括化。例如妻子抱怨丈夫：你这个人根本靠不住。丈夫可能在某些方面靠不住，但不是所有方面。
第八种：负性读心术。例如：妻子加班到很晚，心想回到家丈夫一定会给自己脸色看，当看到丈夫低头玩手机，妻子心想：果然对我不满意了。

小编感慨每个都中！怪不得婚姻不顺，原因竟然在这里！婚姻里的负性评价越多，两性关系出现的问题越多，夫妻之间积压的情绪越多，隔阂就会越深，夫妻感情被消磨殆尽，婚姻成了爱情的坟墓，离婚成了很多人必选的路。

贰|为什么会产生负性评价？

一、与两性差异有关

差异一：情绪产生的差异

面对同样的事情，女人比较容易产生情绪，男人不太容易产生情绪。很多女人在情绪产生的时候，期待着男人能够和自己共鸣，但是发现男人往往的反应是：就这？太矫情了吧？不至于吧？

差异二：情绪表达的差异

女生更喜欢通过说话的方式处理情绪，男生更喜欢自己关起房门自己一个人消化情绪。

在《我们离婚了》里，95%的时间都是鲜于银淑在说话，从40年前第一次约会说到对方现在的起居生活，相反李莹河一直默不作声，很少做出正面回应。在和朋友们的饭局上吐露“我也有伤心，但是我不会说”。

差异三：对爱情的需求不同

女人希望在爱情里被宠爱，被当做独一无二的人来对待，男人则希望在爱情里能获得较多的自由。

在《我们离婚了》里，鲜于银淑在婚礼里有很多美好的幻想，期待甜蜜的蜜月，对方能在生活中照顾自己，遇到问题对方能站在自己这一边，即使离婚后鲜于银淑仍然期待对方能改头换面，两人重新坠入爱河。

李莹河在蜜月期间和朋友喝酒忽略新婚妻子，即使带着“解开恩怨”的目的来参加节目还是在仅有的时间里邀请朋友来喝酒最后冷落了鲜于银淑。

差异四：沟通方式不同

女人更需要情绪、情感的交流，男人忽略情绪，侧重于解决问题。

经典场景重现：

妻子工作一天，下班回来抱怨很辛苦，想要得到一点安慰和关心。
先生回应说：你的工作不怎么样还这么累，你就别干这个工作了，没必要那么卖命，做点自己喜欢的工作。
妻子说：我挺喜欢的这个工作，就是任务太多忙不完。
丈夫回应说：你跟领导直接说你不想干，以后安排也别干。
妻子听到后感觉更累了，沉默不语。

因两性差异造成夫妻矛盾，从而引发感情问题不在少数。两性差异可能引发夫妻之间相互误解、争吵，严重时会导致夫妻感情破裂。

二、与依恋模式有关

内在依恋的定义：

依恋是一种特殊的情感需求，依恋需求包括：被宠爱、被重视、被接纳、被关心、被理解、被同理、被感激、被支持、被赞赏、被认可、被保护、被安抚、被回应。

依恋类型和特征：
当内在的依恋需求得到满足时，会形成安全依恋模式，当没有得到满足时，会形成不安全依恋模式。

不安全依恋模式分为焦虑矛盾型和回避退缩型。当人处在不安全依恋模式中时，比安全依恋模式的人更容易产生负性评价。

不同依恋类型的特征：
安全型依恋：处在安全型依恋的人认为我是有价值的、完整的，值得被人爱的。世界对我来说是安全的，他人也是值得信赖的。

焦虑矛盾型依恋：处在焦虑矛盾型依恋的人认为我是没有价值、不值得被爱的。世界对我来说很危险，他人不值得依赖，但是我非常需要爱，很害怕被拒绝和受伤害。

回避退缩型依恋：处在回避退缩型的人认为我不值得被爱，自己不够好，世界和他人不值得被信赖。我不需要亲密关系，我更愿意保持独立。

焦虑矛盾型依恋的妻子和回避退缩型依恋丈夫的经典对话：

妻：你今天没有及时回我消息，打电话的时候也很敷衍，你是不是不爱我了？
夫：我当然爱你！我要回答这个问题多少次？
妻：我感觉你不再爱我了，你是不是讨厌我了？你是不是要和我分手？我是不是不够好？我害怕有一天你会抛弃我！
夫：你每次都这样说，我能不能有点自己空间，我现在想去书房看书。
妻：你看，我就知道，你不爱我了，你不愿意搭理我，不愿意和我在一起了，天啊！我该怎么办？
夫：每天都这样，我真的想离开这个地方。

不安全依恋模式会让夫妻陷入"他不爱我"假象里，从而引发负面情绪和沟通不畅，导致夫妻关系受损。

三、与深层情绪有关
深层情绪有：绝望、伤心、难过、痛苦、孤独、无助、恐惧、担心、害怕、恐惧、挫败。

当有这些情绪围绕时，我们羞于表达，因为在潜意识中认为拥有这些情绪意味着自己不够好，自己很失败，如果表达出来，害怕不被爱，害怕被伤害，所以通常选择压抑或者回避的方式，而不是主动表达，寻求爱人的帮助。

负面情绪不仅影响身心健康，也会影响夫妻真实的互动，加剧夫妻间矛盾，损害夫妻关系。

四、与自我分化有关
什么叫自我分化？

自我分化又叫自我分辨、自我辨别，包括理智和情感在心理上的分离和人际关系上自我和他人的分离。

自我分化的类型
内心分化层面：理智和情感在心理上的分离，即在某个特定时刻，人是受理智还是情绪的支配的能力。

人际关系层面：在与人交往时能同时体验到亲密感与独立性的能力。

自我分化如何影响夫妻关系：
自我分化良好的个体在与人相处时能够维持独立自主与情感连结的平衡。他们在与人相处时能够保持一个清晰的自我感，面对压力时也能够坚持自己的观点，而不去迎合他人的期望。

自我分化水平较低的个体，其行为只能依据情绪反应，容易依赖他人，容易产生融合状态，在处理问题时极容易受外界的影响而缺乏理性的判断。尤其当面临压力时，自我分化程度低的人可能会采取两种极端的适应模式：一是回避他人，以避免因害怕失去自主性而产生的焦虑感；另一种是通过亲近、依赖他人，来减轻自己的心理压力。

自我分化和依恋模式、深层情绪之间的关系

自我分化水平受到童年经历的影响，可能具有一定的差异。而自我分化水平的高低会使得我们有着不同的依恋类型，安全型和不安全型（回避型和焦虑型），回避型的依恋模式往往在面对感情的时候更倾向于回避，而焦虑型的依恋模式往往在面对与他人的相处之时会感到更多的焦虑。

自我分化水平比较低的夫妻无法正面的解决婚姻问题，表达内心真实声音，容易积累负面情绪，引发更大的矛盾和争吵。缺少健康的界限，夫妻容易相互指责和抱怨，而没有看到自己在关系中应承担的责任。

专家建议

一、尊重差异，关注相似点

夫妻双方应了解矛盾来自于两性的差异，而不是对方故意针对或者不愿意去表达爱意。要学会尊重双方的差异，把更多的关注点放在双方一致的地方。

二、建立内在安全感

识别自己属于哪一种依恋类型，有针对性地调整自己。相信自己是值得被爱的，勇敢表达依恋需求，多疼爱自己和自我满足，建立内在的安全感。

三、觉察情绪，满足需求。

我们要学会觉察情绪，看到负面情绪的积极意义。情绪在提醒我们有未被满足的需求，我们借助情绪了解自己需要什么，从而更好地表达需求，满足需求，让自己更加快乐。

四、建立健康的界限

夫妻相爱的同时建立健康的心理界限，降低期待，自我负责。

五、学会表达爱意

《爱的五种语言》作者盖瑞·普查曼告诉我们，当我们懂得不断学习有效的接收和表达爱意，就能让爱情持久保鲜，婚姻甜蜜幸福。大家一起学起来吧！

第一：多说肯定的言辞，多鼓励、支持对方，说些温暖的话。

第二：设置精心时刻，花时间专门和对方在一起，让对方感受到被尊重和宠爱。

第三：挑选爱的礼物，制造惊喜和浪漫，保持爱情新鲜感。

第四：服务对方，为对方做她需要你做的事。

第五：制造身体接触，亲吻、牵手、拥抱和性生活。

专家|蔺秀云
编辑|李俊香 视频剪辑|王新美
审稿|潘建设